士为知己者死

“士为知己者死”是流传颇广的古训，反应的是一种知恩图报的精神，语出于春秋战国之交的豫让，《战国策·赵策一》详细记载了豫让以死相报智伯知遇之恩的故事——“臣事范、中行氏，范、中行氏以众人遇臣，臣故众人报之；知伯以国士遇臣，臣故国士报之。”

“士为知己者死”是臣子对君主赏识之心的报答，是奴才对主子知遇之恩的回报。百里奚担任秦国宰相七年之久，“三置晋国之君”，“救荆州之祸”，“发教封内，而巴人致贡；施德诸侯，而八戎来服”。百里奚为秦国的国强民富，为秦穆公的霸业立下了不可磨灭的功绩，以之报答了秦穆公的知遇之恩。侯赢、朱亥冒着生命危险帮助魏公子窃符救赵，为的也是一报信陵君的知遇之恩。诸葛孔明“鞠躬尽瘁，死而后已”，尽心尽力辅佐阿斗，也是为了报先帝刘备的三顾茅庐的知遇之恩。

少用成语？

据媒体报道，台湾教育部长杜正胜日前闹笑话，推出的成语辞典，竟然把“三只小猪”、“楚门的世界”、“卖火柴的小女孩”等童话及电影名都列为成语，在台湾引发争议。杜正胜更在1月25日再引战火，索性直言“用成语是国文教育的失败”，“成语会使人思想浑沌、一知半解”，他根本反对使用成语。说来，杜正胜与成语还真有着“不解之缘”，曾经在致已故学者的挽联上把“音容宛在”写成了“音容苑在”，还曾经为陈水扁错用“罄竹难书”形容志愿者的贡献强作辩解，这一次则干脆和成语“一刀两断”。

杜正胜此举在台湾岛内激起了极大的反应，也引来了教育界和学术界人士的痛批。行政院长苏贞昌显然也不以“杜意”为然，更以“有读书，才会引用成语”，“现代人只会动嘴皮，一天到晚喷口水，只有学富五车的人才能有智慧、出口成章、旁征博引、俯拾皆是，如果在方圆之内、斗室之间，看到人才无碍，真是大为痛快。”来反讽杜正胜的“成语无用论”。另据台湾媒体报道，有岛内网友提议发起一人一信，要求杜正胜下台，不然“台湾前途茫茫无所终，台湾的未来只有音容‘怨’在了，就像三只小猪老大的房子一样。”更有台湾网友提议，遇到说错话、做错事还想一直辩解的人，就说“这个人真的很‘杜正胜’耶！”一时之间，“杜正胜的新成语解释”在网络上也热起来，如果有谁还不知道这位“部长”的大名，那还真是落伍了！

堂堂教育部长，竟然一而再，再而三地闹笑话，还真是让世人开眼了！

不以一眚掩大德

不以一眚掩大德：不因爲一個人有點小過失而抹殺他的大功績，與「勿以小惡弃人大美，勿以小怨忘人大恩」有著相似的涵義。眚（shěng）：過錯，過失。

典出《左傳·僖公三十三年》：『秦伯素服郊次，鄉師而哭曰：「孤違蹇叔以辱二三子，孤之罪也。不替孟明，孤之過也，大夫何罪？且吾不以一眚掩大德。」』

秦穆公之所以能够成爲春秋五霸之一，一方面是因爲他本人的遠見卓識，另一方面則是因爲他能够打破尊卑貴賤廣納賢才，而其「不以一眚掩大德」的寬廣胸懷肯定也是他能够稱霸的重要因素之一。

邊城浪子

題記：「能看著一件事因仇恨而開始，因寬恕而結束，無疑是愉快的。」

古龍的《邊城浪子》一書，主要是圍繞著仇恨叙述的，因爲19年之前的一樁驚天血案而引發的復仇之旅是該書的主要內容。「流不盡的英雄血，殺不盡的仇人頭。頭可斷，血可流，仇恨難罷休……」

故事的主角傅紅雪是一個孤獨寂寞，滿心創痛的跛子，而且還有一種可怕的病毒蛇般糾纏著他。他的病會突然而來，而且來得可怕。尤爲不幸的是，唯一能够安慰他、瞭解他的人，卻在他的復仇之旅中被埋入了黃土。更可悲的是，到事情快要結束之時，他才發現自己原來只不過是個局外人。突然間發現，自己爲之奔波奮鬥多時的目標，卻突然成爲一個不著邊際的幻影，人世間最可悲的事情莫過于此了。傅紅雪這一生，過的究竟是種甚麽樣的生活？生命對他未免太無情。唯一值得欣慰的是，這場恩怨糾紛因仇恨而開始，最終卻因寬恕而結束，這無疑是令人愉快的。

『薛大漢忽然把酒葫蘆遞過去，道：「喝口酒？」
傅紅雪：「不喝。」
薛大漢：「你從來都不喝酒？」
傅紅雪：「從來不喝。」
薛大漢：「賭錢呢？」
傅紅雪：「從來不賭。」
薛大漢：「你喜歡幹甚麽？」
傅紅雪：「甚麽都不喜歡。」
薛大漢：「一個人若是甚麽都不喜歡，活著還有甚麽樂趣？」
傅紅雪：「我本不是爲了有趣而活著的。」
薛大漢：「你活著是爲了甚麽？」
傅紅雪緊握著他的刀，一字字道：「爲了復仇。」
……』

也許傅紅雪原本就不應該降生到這個世界，他本不屬于這個世界，他活著，只是爲了復仇，毫無樂趣可言。這是他的悲哀，也是人類的悲哀。

『仇恨，勢不兩立，不共戴天的仇恨！
「你殺了我父親，所以我要復仇！」
「你要殺我爺爺，所以我也要殺你！」
就是這種仇恨，竟使得兩個完全陌生的人，一定要拚個你死我活！人世間爲什麽要有這種可怕的仇恨，爲什麽要將這種仇恨培植在一個孩子的心裏？
傅紅雪自己心裏的仇恨，豈非也正是這樣子培養出來的！
這孩子今日若不死，他日長大之後，豈非也要變得和傅紅雪一樣！
這些問題有誰能解釋？』

冤冤相報，至死不休。一個人去殺一個他自己毫不相識的陌生人，只因爲他們之間的仇恨已經在他心中扎根成長。仇恨的力量，令人心寒。

人生如戏

人生如戏，我们就是戏中的生旦净丑。在人生这个大舞台上，你演你的戏，我演我的戏，每个人都在扮演着不同的角色，在不同的故事中，有时扮主角，有时演配角，有时是深处其中的当局者，有时则只是匆匆的旁观过客。

人生如戏，人人都在演戏，所不同的是，人生舞台千奇百怪，远远比戏台的舞台宽阔得多。学者有研究舞台，企业家有经济舞台，政治家有政治舞台，士兵有战斗舞台，医生有手术舞台……每个人都在各自的舞台上演戏，偶尔也可能在不同的舞台上客窜演出。

人生如戏，有时候我们既是导演，也是演员，或悲或喜，由自己掌控；有时候我们却只是演员，不是导演，或聚或散，无从选择。

人生如戏，所不同者，人生这部戏，没有编剧，没有剧本，无从预演。其实即使排练过，过场之际也极可能是另外一种情境；而且一旦走过场，就永远也没有机会重新剪辑。

人生如戏，生命不息，演戏不止。在人生这个大舞台上，繁华凄凉，欢声愁苦，团聚离别，酸甜苦辣等等都可能是主题，但是戏幕永远不会终结，一幕落幕之后又有一幕上演。

春运

2月3日，中国2007年春运正式开始。

在不了解中国大陆情况的外国人脑海中，根本不可能有“春运”这个词汇，他们无从了解也无法理解这种现象。因为春运是中国大陆特有的一种现象，是中国大陆在农历春节前后发生的一种大规模的高交通运输压力的现象。

春运期间客流量非常大，近10年来，每年的春运的客流量都在10亿人次以上，而且逐年上升。春运一般发生在春节节前15天及节后25天左右，因此每年春运约40天。一般意义上的春运，是指中国大陆的城际交通，不包括中国大陆与香港和澳门之间的交通以及国际交通。口语中的“春运”有两个含义，一是指春节前后的运输现象，二是“春运期间”的简称。春运规模非常之大，以致中国大陆交通难以承受，为了解决春运问题，政府每年都要提前部署，但目前仍很难缓解春运压力及其带来的社会问题。

春运的产生主要源于中国人的传统观念及社会人力大量流动的情况。在中国，春节是一年中最重要的节日，是一年的开始，无论离家人有多远，一般人都会尽量在除夕之际与家人团聚，共度新春。自改革开放以后，政府开始鼓励自主就业，并且人员的流动限制也开始松动。因此有非常多的人从经济欠发达的地区到经济较发达地区就业，造成了人口的大量流动。这些离开家乡到外地就业的人员在春节前后集中返乡过年，即成为春运运输的主要人群。此外，这段时间是中国高等院校寒假假期，多数学校在春节前两到三周开始放假，在正月十五左右开学，因此在外地就读的返家学生构成了春运运输的另一主要人群。同时，春节期间也是一年中的几个长假之一，部分人会选择在春节期间去旅游，运输旅游人群虽然跟春运尖锋时间不同，但也加重了运输系统的压力。

春运期间，不仅给中国大陆运输系统带来很大的压力，同时也伴生了不少其他问题。因为车票难求引发的问题就包括车票价格问题（值得庆幸的是，2007年铁道部宣布火车票价不再上浮，此举引起社会广泛的关注），兜售假车票欺诈问题，“黄牛”牟利问题（“黄牛”是人们对票贩子，即专门以加价销售已购车票，并以此获利的人的俗称）；此外，因为人口流动大，在火车站、汽车站等地人口过分集中也引发了不少社会安全问题。

有学者认为，造成春运压力的深层次原因在于，中国经济发展的极度不平衡以及教育资源分配过于集中，与此相关的还包括东西部差距、城乡差距及剩余劳动力等问题。

显然，要在短期之内完全消除春运压力以及其带来的问题是不可能的，但是我们应该庆幸，政府在这方面投入的关注与努力已经取得不少可喜的成果，衷心地希望情况会变得越来越好。顺祝各位返乡的游子旅途顺利!

阿拉伯數字

0123456789，這些數字符號組成了阿拉伯數字的組合，不能不說這真的是一項非常偉大的創舉。一個人，不管他使用的是什麽語言，是中文也好，英語也罷，亦或是法語也好，梵文也罷，也不論他怎麽發音，0123456789于他代表的意義却是完全一樣的。簡簡單單的幾個符號，成爲了統一全球的數字號碼，這難道不是一項偉大的創舉嗎？

0123456789，名稱叫做“阿拉伯數字”，其實這些數字并非阿拉伯人所創造發明，它們最早産生于古代的印度。這些符號後來通過阿拉伯人逐漸傳播到歐洲，所以被歐洲人誤稱爲“阿拉伯數字”。到後來，雖然弄清楚了阿拉伯數字的來龍去脉，但是大家早已經習慣了阿拉伯數字這個叫法，所以也就一直沿用至今。由于阿拉伯數字筆劃簡單，書寫演算都十分方便，因此隨著歷史的發展，這些符號在各國逐漸流行起來，也成爲了全球各國通用的數字符號。

據說，這套系統最初只有123456789，沒有“0”這個符號，零在那時還只是一個黑點。後來，又經過不知多少歲月的演化，“0”才正式登場，直到那時，這套數字系統才算真正形成。不能不說，“0”的出現，幫助我們解决了很多的問題，不過這已經是另外一個話題，畱待下次討論吧。

匈奴未灭，何以家为？

“出身仕汉羽林郎，
初随骠骑战渔阳。
孰知不向边庭苦，
纵死犹闻侠骨香。”

王维的《少年行》道出了当年许多长安少年的梦想，霍去病无疑是这个梦想最好的实践者。

霍去病出生于一个传奇家庭，他的母亲是个私生子，他本人也是一个私生子。如果不是幸运女神降临的话，作为一个女奴的私生子，霍去病可能永无出头之日。然而，奇迹降临到了他的家庭，随着霍去病小姨子卫子夫的得宠，卫氏家族从此平步青云，加以军功起家，成为一门五侯的豪门望族。

也许是深受舅舅影响的缘故，霍去病自幼就精于骑射，并且很早就展现其为将的过人才华。 元朔六年 （公元前123年），年仅18岁的霍去病率领800骁骑深入莽莽草原好几百里，以其独创的“千里奔袭”把匈奴兵杀得四散逃窜。这次战斗杀死匈奴2000多人，匈奴单于的两个叔父一个毙命一个被活捉。第一战就有如此战绩，未及弱冠的霍去病也因此被封为冠军侯。

元狩二年（公元前121年），霍去病受封为骠骑将军，同年春、夏领军先后的两次河西大战，使匈奴的实力受到很大的打击。两次河西战役之后，匈奴不得不退到焉支山北，汉朝完全控制了河西地区。曾经在汉朝头上为所欲为，使汉人家破人亡无数的匈奴终于也唱出了哀歌：“亡我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我妇女无颜色。”从此，汉军军威大振，而霍去病更成了令匈奴人闻风丧胆的战神。同年秋天，霍去病出色地平息了匈奴降军的骚乱，妥善处理了匈奴河西投降一事，更体现出其临机应变的过人智慧与胆识。

元狩四年（公元前119年），汉武帝调集10万骑兵，随军战马、步兵辎重无数，由卫青和霍去病各领5万骑兵，东西两路向漠北进军。霍去病率军从代郡出发，在深入漠北寻找匈奴主力的过程中，率部奔袭2000多里，大败左贤王，歼敌7万多人，俘虏匈奴王爷3人，以及将军相国当户都尉83人，左贤王部几乎全军覆没。在这次长途奔袭中，霍去病封狼居胥山以祭天，禅姑衍山以祭地，得瀚海而班师。从长安出发，一路奔袭至贝尔加湖，在一个几乎完全陌生的恶劣环境里沿路大胜，这是何等的成就！经此一役，“匈奴远遁，漠南无王庭”，长城内外一片和平景象，人民安居乐业。霍去病和他的“封狼居胥”，从此成为中国历代兵家人生的最高追求，终生奋斗的梦想，而这一年的霍去病，年仅22岁。

可惜，霍去病完成如此不世的功勋之后，仅仅过了两年，元狩六年（公元前117年），24岁的大将军霍去病就去世了。霍去病的墓至今仍然矗立在茂陵旁边，墓前的“马踏匈奴”石像，象征着他为国家立下的不朽功勋。

霍去病生为奴子，长于绮罗，却没有沉溺于富贵豪华，而将国家安危和建功立业放在一切之前。汉武帝曾经为霍去病修建过一座豪华的府第，但霍去病却上奏说：“匈奴未灭，何以家为？”短短的八个字，爱国忘家，壮志凌云，震撼人心，刻在历朝历代保家卫国将士们的心里。霍去病少言多行，从不说空话。汉武帝曾经想亲自教他孙吴兵法，他回答说：“顾方略何如耳，不至学古兵法。”虽然其父从未尽过丁点的父亲之责，但是在霍去病飞黄腾达之后，却也不忘对生父尽孝，并将后母之子霍光带回长安培养成才。

当然，少年将军霍去病也并非完人，可能是因为少年得志，他对士卒体恤不够。由于他经常远距离行军打仗，后勤补给难续，士卒们经常缺衣少食，他却没能做到与士卒同甘共苦；在塞外时，士兵缺衣少食，饥饿难当，他却在踢球寻乐。此外，他也曾因私怨射杀李广的儿子李敢，成为其一大污点。

不过霍去病的光辉是无法掩盖的，戎马生涯短短几年，却彪炳汗青，赶走匈奴对后影响深远。其作战神勇，加上所部是当时最精锐的部队，六战匈奴全胜，每次都是纵横数千里深入敌营，横扫大西北。千载之后，世人仍然遥想少年大将霍去病的绝世风采，为他的精神和智勇而倾倒，为他那不恋奢华保家卫国的壮志而热血沸腾。