史記中，晉的歷史是從“楓葉封弟”的故事開始的，“楓葉封弟”的故事真實性幾何，周公是否涉及其中，引發過不少人關注，不論他們研究的結果如何，晉朝之歷史始于斯大概是沒錯的。
1. 晉與曲沃之爭，從桓叔受封于曲沃開始，就已經種下了內亂的禍根，此即所謂“末大于本而得民心”，其“不亂何待”？經桓叔、庒伯、武公三代人的努力，曲沃終代晉為侯。
2. 自晉獻公誅群公子以來，王侯貴族的實力一直受到削弱，“故晉大夫多用異姓，得因材器使”，相比其他侯國為優（錢穆語），這可能也是晉能夠在較長時間內保持霸主地位的原因之一。不過也正是因為如此，晉的王室一直積弱，臣僚地位逐漸上升，以致最后出現三家分晉的悲劇局面。
3. 晉獻公子申生、重耳、夷吾皆有賢行。觀太子申生之言行，實在不愧“有賢”二字，惜乎其為后宮所害，而至自殺收場；縱觀晉文公重耳之言行舉止及其為君表現， 已經可謂明君，當然不愧“賢能”之稱；但反觀夷吾之言行，在外背秦，在內欺臣，恩將仇報，寡仁失義，他實在愧對“有賢”二字，把他和申生、重耳并列實在高擡了他。
4. 晉文公重耳在外漂泊19年，終至歸國為君修政，實屬不易！然“天之將降大任于斯人者”，“必先苦其心志……”，重耳歸政之后，晉人歸附，擊敗強楚，稱霸中原，其19年的流亡生涯閱歷功不可沒。
5. 晉文公即位行賞不及介子推，介子推“亦不言祿，祿亦不及”，有功而不言祿，亦不張揚求顯，與其母皆入山為隱，真隱者也！
6. 晉楚城濮之戰，晉焚楚軍，文公猶嘆，只因“子玉猶在”；至楚成王讓責子玉，子玉自殺，文公乃喜，因“晉擊其外，楚誅其內，內外相應”也。觀此片段，不能不服晉文為君之過人之處。惜乎其子襄公沒有學到乃父此着，虜秦三將卻受秦女之騙而放虎歸山。可喜的是，后來荀林父軍敗當誅，隨會提及當年晉文公之故事，說晉景公勿助楚殺仇，保全了荀林父。
7. 祁傒向晉悼公舉薦解狐、祁武，“外舉不避仇，內舉不隱子”，真可謂公矣！
Monday, January 8, 2007
Sunday, January 7, 2007
小村風景
我個人比較喜歡自然風光，特別喜歡蔥翠的自然風景，尤其對夏日之下的鄉村景色情有獨鐘，右圖就是典型的家鄉夏日風景圖。福建有“東南山國”之稱，境內丘陵此起彼伏，遍布各地的農村就是座落在群山包圍之中的一隅。在小村的房屋零零落落分散在山腳、山腰之間，在屋子周圍的群山之中，常常間雜些竹子林或者是杉樹，此外就是群草叢生。在更低洼的地帶，則是鄉親們耕種的田地，地里種滿了莊稼，在夏日之下，山頂、山腰、山腳、洼地整片郁郁蔥蔥的景色格外吸引人。
在鄉村，除了房屋的錯落無致之外，還可以看到環來繞去的電線網，在田間，山腳，山腰，山頂都可能見到一兩根電線桿矗立其間，這也成為農村特別突出的一道風景。
Saturday, January 6, 2007
历史的吊诡
“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”
——题记
葡萄牙因为地理知识太丰富，深知哥伦布的推算错误而拒绝赞助他的航海，结果失去了发现新大陆的机会。
英国因为受益于第一次工业革命的发展，处于世界的领先地位，却因此失去了发动第二次工业革命的机遇。
中国的指南针和火药传到西方，西方国家借以改造，却用它们蹂躏了中国，侵入世界的各个角落。
社会主义和资本主义水火不容，20世纪30年代，西方资本主义社会十分仇视苏俄社会主义，视之为猛虎野兽，在遭遇世界性经济危机之后，却从社会主义市场经济中学到了宏观调控的巨大优势，从而有力地化解了自由市场经济的危机；中国、越南走的都是社会主义路线，却从资本主义那里借鉴来了自由市场经济的理论，实行改革开放，引进了外资与技术，实现了经济的腾飞与国家的繁荣。
纵观中外历史，总能发现不少类似的吊诡事件。
——题记
葡萄牙因为地理知识太丰富，深知哥伦布的推算错误而拒绝赞助他的航海，结果失去了发现新大陆的机会。
英国因为受益于第一次工业革命的发展，处于世界的领先地位，却因此失去了发动第二次工业革命的机遇。
中国的指南针和火药传到西方，西方国家借以改造，却用它们蹂躏了中国，侵入世界的各个角落。
社会主义和资本主义水火不容，20世纪30年代，西方资本主义社会十分仇视苏俄社会主义，视之为猛虎野兽，在遭遇世界性经济危机之后，却从社会主义市场经济中学到了宏观调控的巨大优势，从而有力地化解了自由市场经济的危机；中国、越南走的都是社会主义路线，却从资本主义那里借鉴来了自由市场经济的理论，实行改革开放，引进了外资与技术，实现了经济的腾飞与国家的繁荣。
纵观中外历史，总能发现不少类似的吊诡事件。
Friday, January 5, 2007
等待之美
[一点说明：这原本是几个月之前就想写的，然而搁置之后一直没有继续。今天翻翻以前积累的草稿（在部落格上的），好多思路搁置了那么久，该把他们处理处理了，因此就从第一篇开始吧。]
等待有很多种：守株待兔是侥幸之后的盲目等待，以逸待劳则是仔细分析之后的战术等待；束手待毙是完全放弃自暴自弃的等待，枕戈待旦则是一切准备就绪后自信的等待。
说等待是一种美，这里所指的等待当然不是守株待兔式的盲目等待，也不是束手待毙放弃自我的等待，而是“万事俱备”之后等东风的等待，是经过精密分析，充分准备之后的严阵以待，是以退为进，东山再起之前的等待。
历史上很多英雄人物就是经过积极的等待之后，才演绎他们光辉的岁月的。晋文公重耳在外东奔西跑漂泊19年，就是在等待，黄天不负有心人，最终他迎来了属于自己的时机，终成一代霸主。孙膑被庞涓陷害之后，装疯卖傻，睡卧猪圈，也是在等待，他终于等来自己的救星，演绎了“围魏救赵”、“减灶诱敌”的著名战例。越王勾践在被夫差击败之后，臣事夫差入质于吴，苦心励志，卧薪尝胆，那也是在等待，经“十年生聚，十年教训”终于反败为胜击溃吴国，称霸中原。当然也有不少历史人物当断则断，因没有盲目等待而成就个人伟业的。伍子胥在父亲被楚王囚禁之后，没有束手待毙，盲目等待，而是历尽艰辛，逃亡吴国，最终借助吴国的力量报了家仇。
“许多人，表面看来，都是在无成绩的状况中，所不同的是，有人在耕耘，有人在无所事事地等待。当过了若干时间之后，耕耘的人有了成绩，等待的人还在等待。”千万不能为了等待而等待，因为只有在耕耘播种之后的等待，才有丰收的可能；只有有准备的积极的等待，才能抓住机遇。
等待有很多种：守株待兔是侥幸之后的盲目等待，以逸待劳则是仔细分析之后的战术等待；束手待毙是完全放弃自暴自弃的等待，枕戈待旦则是一切准备就绪后自信的等待。
说等待是一种美，这里所指的等待当然不是守株待兔式的盲目等待，也不是束手待毙放弃自我的等待，而是“万事俱备”之后等东风的等待，是经过精密分析，充分准备之后的严阵以待，是以退为进，东山再起之前的等待。
历史上很多英雄人物就是经过积极的等待之后，才演绎他们光辉的岁月的。晋文公重耳在外东奔西跑漂泊19年，就是在等待，黄天不负有心人，最终他迎来了属于自己的时机，终成一代霸主。孙膑被庞涓陷害之后，装疯卖傻，睡卧猪圈，也是在等待，他终于等来自己的救星，演绎了“围魏救赵”、“减灶诱敌”的著名战例。越王勾践在被夫差击败之后，臣事夫差入质于吴，苦心励志，卧薪尝胆，那也是在等待，经“十年生聚，十年教训”终于反败为胜击溃吴国，称霸中原。当然也有不少历史人物当断则断，因没有盲目等待而成就个人伟业的。伍子胥在父亲被楚王囚禁之后，没有束手待毙，盲目等待，而是历尽艰辛，逃亡吴国，最终借助吴国的力量报了家仇。
“许多人，表面看来，都是在无成绩的状况中，所不同的是，有人在耕耘，有人在无所事事地等待。当过了若干时间之后，耕耘的人有了成绩，等待的人还在等待。”千万不能为了等待而等待，因为只有在耕耘播种之后的等待，才有丰收的可能；只有有准备的积极的等待，才能抓住机遇。
Thursday, January 4, 2007
三少爺的劍
“假如你要甚麼就有甚麼，這人生中還有甚麼是值得你去追求的？”
——題記
翠云峰下，綠水湖前。
提到翠云峰下的三少爺謝曉峰，幾乎是無人不知，無人不曉。作為神劍山莊新一代的代表，三少爺謝曉峰的的確確是位了不起的人物，真可謂是令江湖側目的“絕艷奇才”。他甫一出生就“帶來了天上諸神所有的祝福與榮寵”，他不僅“聰明英俊，健康強壯”，是個“俠義正直的人”，而且小小年紀，就擊敗了華山門下的第一位劍客。無論誰都很難在謝曉峰的一生中找出一點缺憾、一點瑕疵。
然而，就這樣子一個近乎完美的人物，其實并不完美。作為一個天下無雙的劍客，謝曉峰過得并不快樂，相反卻活得很累，過得很不開心，因為他必須維護“天下第一劍”的聲譽，因為“謝曉峰是絕對不能敗的”，“只可以有戰死的謝曉峰，不能有戰敗的謝曉峰”。“高處不勝寒”，處于個人事業地位巔峰的人物，反而渴望擁有平凡的生活。這大概就是《三少爺的劍》所要揭示的主題之一。不過個人認為，古龍要揭示的最終主題卻是“人在江湖，身不由己”，“只要你一旦做了江湖人，就永遠是江湖人。”既然逃避不能改變現狀，那么為甚麼不坦然面對呢？正如文中，既然謝曉峰不能像他父親謝王孫那樣甘于平庸（其實謝王孫是深藏不露），一開始就選擇成為鋒芒畢露的謝曉峰，那麼“只要你一旦做了謝曉峰”，就“永遠是謝曉峰了”，即使是他“已不再握劍”，也“還是謝曉峰”。
小說以燕十三去找謝曉峰比劍為開始，以二者比劍為結尾，首尾交相呼應，中間帶出了種種曲折變化，江湖情仇恩怨。通過對謝曉峰、燕十三等的語言、心理與行為描寫，展現出身處巔峰之武林人士的孤獨寂寞、渴望友情以及希望過平常人生活的平凡一面。除了揭示武林人士的空虛，也展現了他們的無奈，同時也不忘描寫像娃娃、青青等非江湖人的無奈。
——題記
翠云峰下，綠水湖前。
提到翠云峰下的三少爺謝曉峰，幾乎是無人不知，無人不曉。作為神劍山莊新一代的代表，三少爺謝曉峰的的確確是位了不起的人物，真可謂是令江湖側目的“絕艷奇才”。他甫一出生就“帶來了天上諸神所有的祝福與榮寵”，他不僅“聰明英俊，健康強壯”，是個“俠義正直的人”，而且小小年紀，就擊敗了華山門下的第一位劍客。無論誰都很難在謝曉峰的一生中找出一點缺憾、一點瑕疵。
然而，就這樣子一個近乎完美的人物，其實并不完美。作為一個天下無雙的劍客，謝曉峰過得并不快樂，相反卻活得很累，過得很不開心，因為他必須維護“天下第一劍”的聲譽，因為“謝曉峰是絕對不能敗的”，“只可以有戰死的謝曉峰，不能有戰敗的謝曉峰”。“高處不勝寒”，處于個人事業地位巔峰的人物，反而渴望擁有平凡的生活。這大概就是《三少爺的劍》所要揭示的主題之一。不過個人認為，古龍要揭示的最終主題卻是“人在江湖，身不由己”，“只要你一旦做了江湖人，就永遠是江湖人。”既然逃避不能改變現狀，那么為甚麼不坦然面對呢？正如文中，既然謝曉峰不能像他父親謝王孫那樣甘于平庸（其實謝王孫是深藏不露），一開始就選擇成為鋒芒畢露的謝曉峰，那麼“只要你一旦做了謝曉峰”，就“永遠是謝曉峰了”，即使是他“已不再握劍”，也“還是謝曉峰”。
小說以燕十三去找謝曉峰比劍為開始，以二者比劍為結尾，首尾交相呼應，中間帶出了種種曲折變化，江湖情仇恩怨。通過對謝曉峰、燕十三等的語言、心理與行為描寫，展現出身處巔峰之武林人士的孤獨寂寞、渴望友情以及希望過平常人生活的平凡一面。除了揭示武林人士的空虛，也展現了他們的無奈，同時也不忘描寫像娃娃、青青等非江湖人的無奈。
Wednesday, January 3, 2007
時事前線
在新舊交替之際，很多國家(地區)的元首都會發表元旦祝詞，一方面對過去的一年進行總結，一方面也展望新的一年的一些目標。
伊拉克前總統薩達姆被處絞刑，無疑是轟動世界的新聞。作為伊拉克曾經的統治者——20多年的統治者，這位伊拉克前獨裁者的死亡，成為今年元旦期間全球關注的焦點，也引起了全球傳媒連篇累牘的渲染與報道。薩達姆本人的所作所為固然有值得批判之處，他本人也的確應該得到其應有的處罰；然而，他從堂堂一國之總到統淪落成為階下囚，乃至最后被吊死在絞刑柱上，都是美國所直接導演的結果，其中所謂的審判也被看作是“勝利者的審判”，其正義性、公正性都廣受質疑。其實，作為伊拉克的過期人物角色，薩達姆個人的存亡與否，并不會多大的影響如今伊拉克的混亂局勢；相反，不少專家學者反而擔心因為薩達姆的死而加劇伊拉克國內的教派沖突，使局勢進一步惡化。
長期以來，印度尼西亞一直都是一個多災多難的地方，天災人禍不斷——火山時有發生，地震經常光顧，不幸的話還會伴有海嘯，過去還有叛亂，百姓的日子可想而知。最近，叛亂似乎停止了，海嘯的災民也在進行家園重建，可偏偏新近又豪雨不斷，水災泛濫。就在10幾萬災民無家可歸之際，還雪上加霜，發生輪渡失事，400多人失蹤；前幾天又有飛機失蹤，至今仍毫無線索。這真的是“禍不單行”的慘況啊！
伊拉克前總統薩達姆被處絞刑，無疑是轟動世界的新聞。作為伊拉克曾經的統治者——20多年的統治者，這位伊拉克前獨裁者的死亡，成為今年元旦期間全球關注的焦點，也引起了全球傳媒連篇累牘的渲染與報道。薩達姆本人的所作所為固然有值得批判之處，他本人也的確應該得到其應有的處罰；然而，他從堂堂一國之總到統淪落成為階下囚，乃至最后被吊死在絞刑柱上，都是美國所直接導演的結果，其中所謂的審判也被看作是“勝利者的審判”，其正義性、公正性都廣受質疑。其實，作為伊拉克的過期人物角色，薩達姆個人的存亡與否，并不會多大的影響如今伊拉克的混亂局勢；相反，不少專家學者反而擔心因為薩達姆的死而加劇伊拉克國內的教派沖突，使局勢進一步惡化。
長期以來，印度尼西亞一直都是一個多災多難的地方，天災人禍不斷——火山時有發生，地震經常光顧，不幸的話還會伴有海嘯，過去還有叛亂，百姓的日子可想而知。最近，叛亂似乎停止了，海嘯的災民也在進行家園重建，可偏偏新近又豪雨不斷，水災泛濫。就在10幾萬災民無家可歸之際，還雪上加霜，發生輪渡失事，400多人失蹤；前幾天又有飛機失蹤，至今仍毫無線索。這真的是“禍不單行”的慘況啊！
Tuesday, January 2, 2007
再說古龍
古龍在一個破裂家庭中長大，可能也因此沒能從家庭里感受到多大的歡心快樂。因此，在古龍的江湖中，許多的角色都是無家可歸的浪子，或者即使有家也不愿意回去，因為他們也感受不到家庭的溫暖。
古龍筆下的人物一般都過分的早熟，《三少爺的劍》書中的小弟，不僅很小就已經學會照顧自己，在思想上也展現出他早熟的一面——這從書中他與他人的談話可以很清楚地看出端倪；《多情劍客無情劍》一書的龍小云，也是小小年紀，就已經形成十分成熟的思想，其個人的許多行為也都展現他過分早熟的一些特征。不過在字里行間，古龍也經常會有意無意地展現這些角色孩子氣的一面，似乎在提醒周圍的人他們只不過還是個孩子。個人覺得在這方面，古龍的思想是矛盾的，他一方面想抨擊破裂的家庭給孩子造成的不良影響，一方面又希望體現出家庭能夠給孩子帶來的溫暖，即使那是一個破裂的家庭，孩子的父母也能夠給自己的孩子帶來一定的溫暖。
古龍對于來自單親家庭角色的描寫也不少，像阿飛、傅紅雪都是來自單親家庭，而且都是由各自的母親撫養長大的，因此在他們身上都刻有許多他們母親的一些特征。阿飛對人的不信任感源于其母親對他的教育；傅紅雪的仇恨則直接來源于他養母從小就對他的思想灌輸。
孤兒形象在古龍筆下也屢有出現，蕭十一郎、小魚兒和花無缺兄弟、孟星魂群兄弟都是孤兒出身，不過他們的經歷卻十分不同，蕭十一郎過著狼一樣的生活，小魚兒是一個活脫脫的搗蛋鬼，花無缺則儼然一位富家大少，孟星魂幾個則淪落成為殺人工具，這只不過因為他們成為孤兒之后的不同的遭遇所致。雖然他們的性格各不相同，處事方式也相差十萬八千里，但是這些人身上卻也有一個共同的特征——那就是他們都有一顆善良的心。不管他們的啟蒙老師是誰，不管他們接受了甚麼樣的教育或者思想灌輸，蘊藏在他們內心深處的善良本質都沒有因此而遭遇污染。
古龍筆下的人物一般都過分的早熟，《三少爺的劍》書中的小弟，不僅很小就已經學會照顧自己，在思想上也展現出他早熟的一面——這從書中他與他人的談話可以很清楚地看出端倪；《多情劍客無情劍》一書的龍小云，也是小小年紀，就已經形成十分成熟的思想，其個人的許多行為也都展現他過分早熟的一些特征。不過在字里行間，古龍也經常會有意無意地展現這些角色孩子氣的一面，似乎在提醒周圍的人他們只不過還是個孩子。個人覺得在這方面，古龍的思想是矛盾的，他一方面想抨擊破裂的家庭給孩子造成的不良影響，一方面又希望體現出家庭能夠給孩子帶來的溫暖，即使那是一個破裂的家庭，孩子的父母也能夠給自己的孩子帶來一定的溫暖。
古龍對于來自單親家庭角色的描寫也不少，像阿飛、傅紅雪都是來自單親家庭，而且都是由各自的母親撫養長大的，因此在他們身上都刻有許多他們母親的一些特征。阿飛對人的不信任感源于其母親對他的教育；傅紅雪的仇恨則直接來源于他養母從小就對他的思想灌輸。
孤兒形象在古龍筆下也屢有出現，蕭十一郎、小魚兒和花無缺兄弟、孟星魂群兄弟都是孤兒出身，不過他們的經歷卻十分不同，蕭十一郎過著狼一樣的生活，小魚兒是一個活脫脫的搗蛋鬼，花無缺則儼然一位富家大少，孟星魂幾個則淪落成為殺人工具，這只不過因為他們成為孤兒之后的不同的遭遇所致。雖然他們的性格各不相同，處事方式也相差十萬八千里，但是這些人身上卻也有一個共同的特征——那就是他們都有一顆善良的心。不管他們的啟蒙老師是誰，不管他們接受了甚麼樣的教育或者思想灌輸，蘊藏在他們內心深處的善良本質都沒有因此而遭遇污染。