初中旧事

（本篇是以前在msn space写的，代表的是当时的想法，现在不少观点已经改变了^_^）

不知道为什么，初中给我的回忆几乎都不是正面的，历历在目的都是不愉快的记忆，可能是其中发生的某些事件在我脑海中留下了很深的痕迹－－而且是相当负面的印痕，在我回味初中往事的时候，这些不愉快的回忆都会很快闪过我的脑海，以至于对于初中的回忆都深受影响，都染上了一种灰色的意味。

初三毕业之后被学校敲诈－－请允许我使用这个词，而且这也确实就是实情，也许500的数目现在看来不算很大，但是在当时，在哥哥还在大学就读，而我又要上 高中的当儿，500块确确实实是一笔不小的数目了，不管怎么说，它至少也够我一个学期的零用花销了－－这事，至今想来我仍耿耿于怀，我无法理解更无法原谅 这种事情的发生。这也将永远成为初中给我留下的最不愉快的回忆，铭刻在我的心头。

初一的三天采茶经历，据说是为了帮学校筹钱买电脑，电脑据说也是要为我们服务的，只不过一直到初三结束，我还是不知道学校筹钱买的电脑到底为我们服务了啥。

几乎每星期一次的清除垃圾－－2个小时的劳动课－－就是把学校的生活垃圾往河边的深水潭里倒，名副其实的污染环境运动，现在想来实在有愧，都不知道当时那帮子人怎么想的，也不知道这项“古老”的传统是否被废除了。

家家有本难念的经

开门七件事，柴米油盐酱醋茶，说大不大说小不小，却不知道困扰了多少芸芸众生。“人人想过好光阴”，可惜“家家有本难念的经”，就是不论柴米油盐酱醋茶这些现实问题，感情问题也够折腾人的。不信，请听听蔡琴的《家家有本难念的经》^_^

-----附歌词-----

人人想过好光阴
家家有本难念的经
有几对好夫妻呀
有几个好家庭
人人想过好光阴
家家有本难念的经
有的是没金钱呀有的是没感情
无钱有感情穷呀穷开心
有钱没感情富哟富伤心
难得有钱又有情
有的是饱暖又思淫
把好好的家庭搅的不太平

你若想过好光阴
做人不能不正经
别靠着有金钱啊
就伤了好感情

情人节快乐

一年一度的情人节又来临了，祝大家情人节快乐！

也祝福天下有情人终成眷属^_^

单身的各位加油，别再继续独唱“单身情歌”了@_@

台北政坛

2月13日，马英九因特别费案，遭台湾检方以贪污罪起诉。随后马英九辞去中国国民党主席，并宣布参与2008年总统选举。

这则新闻，就如同引爆了一枚重型炸弹，对台湾政坛产生了深远影响。接下来，国民党会如何应对以及泛蓝如何整合以重夺2008总统大位，这些后续发展特别引人注意。另外，特别费风波会否继续延烧波及民进党的四大天王，台湾的其他政治人物会否也被起诉，诸如此类也引发各界关注。“福兮，祸之所伏；祸兮，福之所倚。”因为马英九被起诉，国民党可能深受打击四分五裂以致一蹶不振；也可能利用这次机会，通过“悲情牌”激发内部的凝聚力，甚至很好地整合泛蓝。同样，这个案例对民进党来说也既是机遇，又是挑战。他们可能因此在2008年轻松击败泛蓝继续执政，也可能因由于此次案件而烧及自身自食恶果。接下来，各方如何理牌如何出牌，我们拭目以待。

对于此次特别事件，高喊“政治迫害”者有之，心中暗爽偷笑者也有之，姑且不论其中的是非曲直，但是从这一次的事件，我们不难看出，一旦行政和司法互相干扰，本来就肮脏的政治会变得如何的龌龊不堪。

豪杰出亡

“自来豪杰出亡，甘为敌用，必致祖国沦胥”，“微子奔周而商亡，由余奔秦而戎灭，伍胥奔吴而楚覆。”五胡十六国时期，慕容垂离燕奔秦，亦犹是也。个人对由余的情况不了解，稍微查了一下网络资源，好像他并非因为受迫害或者排挤而奔秦，而是奉命出使之后留在了秦国，果真如此的话，“由余奔秦而戎灭”就说不通了，用“良禽择木而栖”可能更合适。微子的情况大家应该都比较了解，他出走是因为商纣王昏庸无道，他是在热爱国家而又无法改变局面的无奈之中出走的。众所周知，伍子胥出走则是因为他们全家都有性命之危，他出走也是迫于无奈，是为了不作无谓的牺牲，是为了保存自身并且为父兄报仇。然而，慕容垂的出走，情况则完全不同，不管怎么说，慕容垂在前燕都是举足轻重的人物，他若想造反打倒敌对势力的话，成功率不敢说100%，但是90%肯定是有的。但是他却选择了逃亡，这一方面展现了其宅心仁厚的为人，宁可逃亡避祸，也不愿与自己的同族兵戎相见；另一方面因为慕容垂是国家的顶梁柱，他的奔走投敌，直接导致了前燕的灭亡，不知道他要如何解读自己的爱国心。

雨过地皮湿

雨过地皮湿，以前从来没有用过这个短语，甚至是根本就没有听说过这个词，因此，乍一见到，对其具体意思也就丝毫不了解。在百度的“知道吧”毫无所获，求助于google大神，也是一无所获；还好，在字典里找到了这组词汇，虽然找不到具体出处之类，但是至少短语的意思搞明白了。

雨过地皮湿，从字面的意思来看，我估摸着应该是指雨下得不大，只是地表湿润了而已。现在常用以比喻工作不够深入，不能彻底解决问题。

范例：希望垄断改革能够深入进行，而不只是雨过地皮湿。

人生得一知己足矣

“士为知己者死”里的“知己”说的是君臣、主仆之间的关系，它更侧重于其中的知遇之恩，他们之间的关系不是对等的；“人生得一知己足矣”中的“知己”谈的则是朋友之情，它偏重的是其中的心灵相知，他们之间的关系是对等的。

谈到知己之交，最好的例子莫过于管夷吾和鲍叔牙的故事了，管仲曾经说过：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐於君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”管夷吾能够成为一代名相，帮助齐桓公成就霸王之业，其知己鲍叔牙功不可没，以至“管鲍之交”都成为坚贞真挚的友谊的代称了。

俞伯牙与钟子期，“高山流水”，精神相与，旷骨仙风。“俞伯牙善鼓琴，钟子期善听。后子期早亡，知音已失，伯牙遂绝弦不鼓。”他们是知音，也是知己。知己必定是知音，可以老少相配，可以是红颜蓝颜，可以是君臣，甚至是敌人。文王姜尚是知己，齐桓公宁戚是知己，秦穆公百里奚是知己，刘备诸葛亮是知己，《聊斋志异》里的书生狐仙是知己；周瑜一死，诸葛亮亦发哀而吊之，二人也未尝不是知己；沈浪和王怜花斗智斗力，他们是对手也是知己；李寻欢与郭嵩阳是朋友也是知己，小李飞刀和上官金虹是敌人，又何尝不是知己？

古人曾有“生不愿封万户侯，但愿一识韩荆州”的遗憾，今人有何尝没有“人生得一知己足矣”之感慨？

权力制衡

权力制衡在近代成为一种民主政治的法治原则，应当归功于启蒙思想家的努力。孟德斯鸠及其他思想家将权力制衡的基本理论归结为两个基本思想：不受约束的权力 必然腐败，绝对的权力导致绝对的腐败；道德约束不了权力，权力只有用权力来约束。

在此我想提的权力制衡和腐败没有什么关系，和所谓的民主也毫无干系，这个想法是在看了一些电视剧之后突然间窜入我脑中的。实在很难想象，如果缺少了权力制衡，一个国家会变成什么样子，特别是如果缺乏对国家元首的权力制衡，而寄托于其本人自身的道德诉求之上，那么这个国家将会被带向何方？其实，不管是所谓的民主国家也好，所谓的专政国家也罢，一般内部都会有各个阶层的权力诉求，因此也就自然地拥有一定的权力制衡，只是轻重有别而已。即使一个人掌握了国家的内部控制权，内部完全失去了制衡的因素，那么肯定会有来自外部的制衡或多或少对其产生一定的效用。只是如若发生权力制衡失调之后，那么其产生的后果可能不是其国民或者世界可以承受得了的。

因此，权力制衡对每个国家，乃至世界都是甚为重要的，尤其是那些容易对世界产生深远影响的国家，其内部的权力制衡则更为重要，因为如果他们内部权力制衡失效的话，对世界的打击将会是无可想象的。