近期的学习，确实让自己长了很多见识，尤其是对历史(历史事件，历史产物)的看法有不少改观。
比如对中国古代科举的态度，不再像以前那样对科举完全深恶痛绝了，不可否认该制度存在着不少弊端(似乎这一弊端被无限扩大了-.-)，但是看问题不能一面倒，我们也不能不承认这项制度为古代中国选拔了很多国家栋梁，而且说古代中国的政治在很大的程度上依靠这些知识分子维持住并不过分，西方社会治理国家的人才不也是通过选拔出来的么？古代中国通过科举选拔，现代西方通过选举选拔，各有利弊，孰优孰劣还很难评述。通过选拔人才来治理国家，中国可谓远远走在西方人前面啊。
对待孔孟之道的态度也有了很大的转变，我觉得过去对孔孟之道的认识很是肤浅，在学习过程中又深受教材(比如鲁迅著作)毒害，以致于对儒家学说有很深的误解－－当然我并不是说鲁迅的著作毒害了我们，其实我还是挺欣赏鲁迅的著作的－－个人只是觉得在教材中，鲁迅对儒家思想的批判被无限放大了，鲁迅著作自有它的历史意义，在五四当时为了解放思想，提高广大群众的意识，反对儒家的确有很大的历史意义，但是如今的境况已经完全不一样，我们不能仍旧用一样的眼光来看待儒家思想。一直以来，儒家思想都是中国社会的道德基础，在确保社会稳定方面的贡献绝对不容低估，华人社会中的每一分子也都多多少少受到儒家思想的影响，只是很多时候大家没有意识到而已。然而，自从扳倒孔子像、打破儒家神话之后，由于缺少道德标准，又没有强势的宗教影响，中国社会逐渐走向迷茫之中，随着社会的不断发展以及人民生活水平的不断提高，这一情况不断恶化，以致于目前中国社会几乎处于道德沦丧状态。因此我相信随着有识之士对这一不良状况的认识不断提高，恢复传统儒家道德宣传(当然我们可以取其精华，弃其糟粕)指日可待。
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